於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至， 不特创见 。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”