易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、 墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精 神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。