易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。