易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也， 因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。