於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期 应绍至，不特 创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣 ，咸济世 而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以 锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地 祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而 後因杂荐绅先 生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览