秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今 日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下 见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。 先生柰何 而言若是！事 无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王