其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所 不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。