臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何 则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽 株之资也。