人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化 物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。