於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉。 ”