人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知 ，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也； 射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心 ，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。