人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至 而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接 也。礼节民心， 乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。