自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔 子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？