易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四 时之大顺，不 可失也。儒者博而 寡要，劳而 少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应 物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要， 去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。