故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。 人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃