礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之 中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月 者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。