故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也， 则庸人不释寻 常。是故城高 五丈，而 楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久 处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！