子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事 不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行 之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号， 号以立横 ，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会 ，会以聚众。君子听竽笙 箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子听鼓 鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之也。”