於是大司马 进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後， 而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”