易大传： “天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化， 立俗施事 ，无所不宜，指 约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡 ，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。