易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者 俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真 ；然其正名实，不可 不察也。 道家使人 精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大 道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。