神生於无，形成於有 ，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若 声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲 存之，神之亦存。 其欲存之者，故 莫贵焉。