戎王使由余於秦。由余 ，其先晋 人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而 说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形 。