凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其 所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之； 自勇其断，则毋以其敌怒之 ；自多其力，则毋以其难概之。 规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也 。大忠无所拂悟，辞言无 所击排，乃後申其辩知焉。此所以 亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不 罪，乃明计利 害以致其功，直指 是非以饰其身，以此 相持，此说之成也。