神生於无，形成於有， 形然後数 ，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而 可识。圣 人知天地识之别，故从有 以至未有， 以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。