子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好 恶而已矣。君好之则臣 为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟 磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜 ，硜以立别，别以致死。君 子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚 之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。 君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”