其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因 载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外 如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之