蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行 义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”