故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必 也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！