礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅 作典制褊陋 之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢， 轻俗以为高 之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固， 加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也 ；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。