神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能 存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。