神生於无，形成 於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。 然圣人因神而 存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。