以故掩人之邪者， 厚任之行也； 救人之过者， 仁者之道 也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非 君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故 惠用。今使寡人任不肖之罪 ，而君有失厚之累，于为 君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙 ，所以合好掩恶也 。室不能相和 ，出语邻家，未为通计也。 怨恶未见而明弃之，未尽厚也。