於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而 云七十二 君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之 略术，使获 燿日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧 六为七，摅之无 穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所 以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。 ”