故韩子曰：“慈母有败子 而严家无 格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀 邪！