故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也， 而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪 轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀