臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人无不按剑相眄者。 何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前 ，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人 先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽