其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行