故韩子曰 ：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今 不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可