子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复 用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知 孝；朝觐，然后诸 侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所 以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”