易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君 臣父子之礼，列夫 妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然 其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡 足万物。 其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也