太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相 平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知