故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也