自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命