自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？