子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰 ：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则 臣为之，上行之则民从 之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬 竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也 ，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後 世有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立号，号以立横，横以立武 。君子听钟 声则思武臣。石声 硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅 之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”