礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。