淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔 逆之计，此 皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自 治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢 驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德， 守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者 也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事