故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及 今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。