人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。